31º DOMINGO DO TEMPO COMUM - 31/10/2010

POR AMOR O SENHOR NOS ENTREGOU SEU FILHO

Findo o mês missionário, redobra a ação evangelizadora

CRISTO NOS ABRE AS PORTAS

A liturgia deste domingo nos convida e nos apresenta um Deus que ama todos seus filhos, não excluindo ninguém, mostra como seu amor é transformador e revivificador.

A primeira Leitura explica o amor de Deus onipotente, que criou tudo, ama com amor de Pai cada ser que saiu de suas mãos, porque todos são seus filhos

A segunda leitura, igualmente, refere-se ao amor de Deus na salvação do homem, onde a iniciativa depende dEle que o acompanha em sua caminhada até a vida plena.

O Evangelho, por sua vez, apresenta a história de um homem pecador, marginalizado e mal visto por se tratar de um “traidor público” – cobrador de imposto e, portanto, inimigo do povo. Pois foi nele que Jesus Cristo descobriu o rosto do Deus que ama e o convida a sentar-se à mesa com Ele. O pecador e egoísta deixou-se transformar pelo amor, tornando-se um homem generoso a ponto de partilhar seus bens com os pobres.
A LITURGIA DOMINICAL

A Eucaristia é o grande encontro de Deus conosco. Ele trata a todos com bondade e corrige com carinho os nossos erros. Em Jesus, Ele vem procurar e salvar os que estavam perdidos, nós, os pecadores de hoje. Sem perda de tempo e com alegria, vamos acolhê-Lo em nossa comunidade, em nossa casa e em nosso coração, para que, de indiferentes e alheios as coisas Divinas, passemos a viver nossa fé no amor e respeito aos irmãos, com igualdade e bondade e, assim, ouvir do próprio Cristo: “a salvação entrou nesta casa!”

PRIMEIRA LEITURA (Sab 11,22-12,2)

O “Livro da Sabedoria” é o mais recente de todos os livros do Antigo Testamento. Ele faz elogios ao povo, traçando um quadro da sorte do justo que espera e coloca Jahweh como centro da vida – o verdadeiro Deus, único capaz da verdadeira felicidade. 

A leitura nos mostra um Deus benevolente pela: a) Sua onipotência que vê tudo mesmo as pequenas coisas, como a pequenez dos homens; b) Ele não quer a morte de ninguém e, por isso, se compadece dos pecadores e os convida ao arrependimento; e c) Ele ama toda sua criatura, foi obra de amor de Pai. Ele é o amor que ama a vida e todo homem tem um sopro desta vida, por isso, os quer em comunhão com Ele.

Para nossa vida, devemos ter em mente que este Deus é um Deus amoroso e cheio de misericórdia e que não deseja a morte do pecador e, sim, sua conversão, já que o homem, como é sua criatura é, também, Sua imagem e semelhança – Ele o ama, mesmo com seus erros. Como amigo e criador, Deus espera de nós fidelidade e amor incondicional, longe do pecado.

SEGUNDA LEITURA (2 Tes 1,11-2,2)

Paulo deixa Felipos e parte em sua missão para Tessalônica. Lá acirrou os ânimos dos judeus que, por inveja, incitaram o povo contra ele, fazendo com que deixasse a cidade. Com seu carisma e amor por Cristo, deixou uma comunidade animada e entusiasmada pela a Boa Nova. Sua preocupação era a hostilidade dos judeus com os novos convertido que, recém catequizados, não estavam preparados para este tipo de investida. Para tanto, enviou seu amigo, Timóteo, para verificar o que estava acontecendo e incentivá-los à boa notícia. Felizmente tudo andava conforme seus ensinamentos, existindo, no entanto, algumas questões de doutrina que os preocupava, como o tema referente à segunda vinda do Senhor. Decidiu, então, Paulo, escrever-lhes para encorajá-los à vivência na fidelidade ao Evangelho, esclarecendo as dívidas existentes. Finalmente, o texto nos apresenta duas questões: a) o papel de protagonista que Deus desempenha na salvação – o homem não se salva por si só; b) Sobre o fim dos tempos, Paulo desautoriza tal fantasia por criar temor na comunidade e por tratar-se de cartas anônimas, supostamente enviadas por ele.

Como mensagem, lembremos que em nossa caminhada, rumo à salvação, Deus está no princípio, no meio e no fim. É Ele quem nos anima, nos dá força e fé para essa vida plena, por isso devemos estar atentos para discernir o certo do errado, o que é um desafio de Deus ou uma mera fantasia. O caminho correto está na Palavra de Deus e numa vida de comunhão e de intimidade com Deus.
EVANGELHO (Lc 19,1-10)

O episódio de hoje nos coloca em Jericó, cidade próspera próximo de Jerusalém e o persona-gem-herói é, mais uma vez, um publicano, chefe desses pecadores, desprezado pelos judeus e excluído da comunidade da salvação, por ser um cobrador de impostos.

O tema predileto de Lucas: Jesus é o Deus que veio ao encontro dos homens e trazer a libertação aos marginalizados, excluídos e colocados à margem da salvação – Zaqueu – colaborador dos romanos em atividade condenada pelos judeus, portanto, um pecador público que se enriquece a custa da população e, portanto, excluído da sociedade dos “justos”. Este baixinho e desprezado desejava ver e conhecer Jesus. Curiosidade ou desejo de fazer parte da comunidade da salvação!? Ele, por ser “impuro”, sentia a dificuldade de se aproximar do Mestre. Subir a uma árvore significa a intensidade deste desejo, mais forte que o medo da multidão. Jesus o surpreende quando propõe laços de amizade com ele: “Desce da árvore que hoje devo ficar em sua casa!” A proposta surpreende o povo: “Hospedar-se na casa de um impuro!?” – “Deixa as 99 e vai atrás da perdida” – é a fragilidade do coração de Deus em busca do pecador. A lógica de Jesus é diferente da dos homens: Ele não exclui ninguém. Tudo termina num banquete na casa de Zaqueu: o banquete do Reino, local para todos os que O procurm, como fez Zaqueu que, sentindo a experiência do amor, abre seu coração à misericórdia Divina, onde o amor de Deus venceu o pecado.

Como mensagem, devemos acreditar na universalidade do amor incondicional de Deus a todos seus filhos, com especial predileção aos marginalizados. É exatamente este amor desmedido, como uma Boa Nova, que atrai o pecador à conversão. Esse deve ser o ponto de partida de toda a igreja: “amar sem olhar a quem”- o amor gera amor e a intolerância gera discórdia, lembrando que um gesto vale mais que mil palavras.

TESTEMUNHAR O DEUS QUE AMA E QUE ACOLHE TODOS OS HOMENS SIGNIFICA VIVER ESTE AMOR, DANDO TESTEMUNHA DA MISERICÓRDIA DIVINA, COMBATENDO O PECADO QUE DESTRÓI A FELICIDADE DOS HOMENS.

 

 LOUVADO SEJA NOSSO

SENHOR JESUS CRISTO

Wlimar C de Campos

www.wlimar@yahoo.com.br

30º DOMINGO DO TEMPO COMUM

O Senhor Reconciliou o Mundo em Cristo

DIA DAS MISSÕES E DA SANTA INFÊNCIA

INTRODUÇÃO:

O farisaísmo, palavra que quer dizer “separado”, surgiu antes de Cristo e constituiu-se em um movimento de renovação profunda no judaísmo, pelo resgate da palavra de Deus na vida das pessoas. O fariseu deveria representar o justo e o reconhecido como tal entre os judeus, não sendo egoísta nem preocupado consigo mesmo, mas atento ao futuro e às necessidades do povo.
O publicano ou coletor de imposto surgiu da dominação romana na Palestina e, por estar a serviço do poder, arrecada e envia a Roma como forma de tributação. Eram considerados traidores do povo, com fama de ambiciosos e desonestos.

A conclusão da parábola nos diz que o publicano, reconhecendo-se pecador, voltou justificado para a sua casa, e não o fariseu, e quer nos ensinar que a oração e a relação com Deus não dependem dos nossos méritos ou erros, mas da autenticidade e transparência com que conseguimos articulá-la.

O publicano reconheceu sua pequenez e fez de sua própria pobreza, sua prece e sua entrega a Deus, enquanto o fariseu, apesar de todos os seus méritos, tornou sua oração uma justificação de si mesmo, portanto, egoísta: “eu te agradeço porque não sou como os outros homens, ladrões....nem como este publicano”.

Este gesto do publicano diante de Deus se atualiza em nossa celebração ao reconhecermos pecadores no ato penitencial e ao escutar e acolher a palavra que nos converte. A oração litúrgica nos educa a uma constante abertura ao mistério de Deus e a uma atenta vigilância para que não nos fechemos em nós mesmos, porque só Deus é justo e capaz de nos justificar diante dele. A salvação não depende da nossa santidade, mas da misericórdia Divina.

A LITURGIA DOMINICAL

A liturgia deste domingo nos ensina o amor natural de Deus pelos humildes, pobres e sofredores: a) são os mais disponíveis para acolher o dom misericordioso de Deus; b) estão mais pertos e aceitam a salvação; c) são da família de Deus.

A primeira leitura define Deus como um “juiz justo” que submete os poderosos e gananciosos e ama os humildes, escutando suas súplicas.

A segunda leitura, Paulo nos convida a uma vida cristã autêntica e ânimo decidido. 

O Evangelho define a correta atitude que o homem deve assumir diante de Deus, como humilde pecador, de mãos vazias, mas disposto a acolher o dom de Deus que recusa o orgulho dos  presunçosos por suas atitudes diante do povo. É essa atitude de “pobre” que Lucas propõe aos cristãos hoje e sempre.

PRIMEIRA LEITURA  (Eclo 35,15b-17.20-22ª)

O texto que nos é proposto apresenta o caminho da verdadeira sabedoria. Esse caminho passa pela prática de uma autêntica religião com base na justiça e respeito pelos direitos dos mais pobres. É essa a verdadeira religião que Deus exige do homem, condenando os que cometem injustiça e vão a igreja fazer sua oferta, simulando fé e comunhão com Deus. 

Deus é um juiz que faz justiça aos pobres, órfãos e viúvas, e não aceita injustiça, muito menos violação a seus direitos nem se ilude pelas gordas ofertas dos ricos, e nos quer da mesma forma.

Como reflexão, podemos afirmar que a verdadeira religião é aquela comprometida com o amor a Deus e aos irmãos. Não adiante alguém ir à igreja, fazer suas preces e donativos se depois desrespeita a dignidade da pessoa humana. Essa é uma religião desligada da vida e, por isso, falsa. A oração do pobre, do oprimido e do desvalido, por ser sincera, é ouvida por Deus e Ele ouve suas preces.

SEGUNDA LEITURA (2Tim 4,6-8.16-18)

É Paulo, prisioneiro em Roma, dirigindo-se a Timóteo. Trata-se de um momento de perseguições, de divisões, de heresia e, portanto, de confusão e de desânimo de seus irmãos. Paulo exorta seus fiéis a uma fé fiel à missão que Deus lhes confiou, com o objetivo de revitalizar esta fé e não esmorecer o entusiasmo. Paulo, desde o seu encontro com Cristo entregou-se totalmente a sua missão, visando à salvação de todos os povos, como resposta generosa e compromissada com o Evangelho e pela causa do Reino, restando, como seu último desejo, a coroa do martírio. Ele, queixando-se da solidão e do abandono, mas consciente de que Deus sempre esteve a seu lado na sua caminhada, alenta seus amigos para que, na hora do desânimo, descubram a presença e o auxílio de Deus e se mantenham fiéis ao Evangelho porque a recompensa eterna é a glória pelos séculos dos séculos. Ele afirma que: “quem escolhe Cristo não está só” e porque “é da família de Deus”. Em fim, ele quer nos transmitir que existem duas maneiras de dar a vida por Cristo: 1) Espalhar sua mensagem (Missão); 2) Dar o testemunho pela fé (martírio). Ele cumpriu as duas: IMITAR PAULO NÃO DEIXA DE SER UM DESAFIO PARA TODOS NÓS. A figura de Paulo foi marcante e decisiva na história do cristianismo. Ele se identificou plenamente com Cristo e, vivendo o jeito de seu Mestre, enfrentou, por Ele e pelos irmãos na fé, os mais perigosos obstáculos.

EVANGELHO (Lc 18,9-14)

Lucas fala-nos sobre o Reino: Jesus apresenta a parábola do fariseu e do publicano. Os fariseus, considerados sérios e “piedosos” no dia a dia, cumpriam a Lei, orientando o povo a serem santos para que o Messias viesse salvar Israel. Infelizmente eram fundamentalistas em relação à “Torah”, sendo várias vezes, criticado por Jesus devido à atitude de dureza de coração e desprezo ao homem por causa da valorização da letra fria Lei. 

Os publicanos, ligados à cobrança dos impostos tinham fama de utilizar o cargo para enriquecimento  ilícito, sendo, por isso, impuros e, como tal, estavam privados de certos direitos civis, políticos e religiosos.

Como reflexão, Lucas põe em confronto dois tipos de atitude perante Deus: a do fariseu – como modelo de um homem irrepreensível perante a Lei, cumpridor das regras e de uma vida íntegra, por isso, difícil de serem acusados perante os homens. Conscientes de sua superioridade moral e religiosa consideravam-se sem pecado; a do publicano – como modelo do pecador que explora os pobres, pratica injustiças, brinca com a miséria e não cumpre as Leis. Sua consciência dessa situação indigna se reflete em sua oração, apenas pede: “meu Deus, tende compaixão de mim que sou pecador”. Mereceu de Jesus a grande sentença: “Este desceu justificado para sua casa!” . Essa situação,  faz-nos pensar que apesar do homem viver mergulhado no pecado, Deus, na sua misericórdia infinita, o salva.

Vejamos a diferença: o fariseu, auto-suficiente, julgava salvar-se por si mesmo e Deus não tinha outra saída, senão salvá-lo, ou seja, Deus não passava de um contabilista que recebe e paga. O publicano, ao contrário, apoiava-se em Deus e não nos seus méritos. Apresentava-se diante de Deus de mãos vazias e, sem pretensões, entregava-se em Suas mãos, implorando-Lhe compaixão. E Deus o justifica porque ele está disposto a aceitar a salvação que Deus quer oferecer aos homens.

ONDE NÓS NOS COLOCAMOS NESSA PARÁBOLA: como soberbos e auto-suficientes ou como humildes de mãos vazias?

Para refletir: lembremos que Deus não é um burocrata que, com uma máquina de recompensas e de castigo, nos vai julgar, mas é o Deus da bondade, do amor e da misericórdia, disposto a derramar sobre o homem a salvação, como puro dom gratuito, bastando que o homem aceite com humildade a oferta da salvação. A presunção da salvação, o prescindir de Deus é pior que a atitude do fariseu, porque o coloca acima da misericórdia Divina: ninguém chega à salvação apenas por seus próprios méritos.

Lembrando que:

É na oração cristã e sincera, que consiste na abertura com Jesus Cristo ao Pai, que o ser humano descobre sua condição de ser amado e, por isso, perdoado.

A ATITUDE HUMILDE DO HOMEM TORNA DEUS BONDOSO, COMPASSIVO E GENEROSO..

 

VIDA E SAÚDE

      Um ocidental em visita à China ficou surpreso de ver a quantidade de velhos saudáveis e, curioso sobre os aspectos da milenar medicina chinesa, indagou de um experiente médico qual o segredo para se viver mais e melhor.

"- É muito simples. É só:
1- Comer a metade.
2- Andar o dobro.
3- E rir o triplo."

A ORAÇÃO E FÉ PERSEVERANTE

A PALAVRA VIVA E EFICAZ DO SENHOR

 

Fé e oração são irmãs gêmeas – Sem fé é impossível agradar a Deus.   

O Deus invisível, levado por seu grande amor, fala aos homens como a amigos – nossa resposta adequada é a fé. Por ela o homem submete sua inteligência e vontade a Deus.

A fé é uma graça que não vem da carne e do sangue, mas do Pai que está no céu, como dom gratuito, e age através do Espírito Santo,  exigindo do homem amor e confiança. A Fé é, também, um ato humano porque confiar em Deus não contraria sua liberdade, mas coopera com a graça Divina e procura compreender e abrir os “olhos do coração”.  A essência da fé está em exercê-la livremente e Deus chama os homens para servi-lo em espírito e verdade, mas com liberdade. Cristo, como caminho, verdade e vida, nos exorta a fé e à conversão persistente, como a da viúva.

29º DOMINGO DO TEMPO COMUM (17/Out/10)

A Liturgia da Palavra de hoje nos convida a manter com Deus uma comunhão íntima, só assim será possível crer e aceitar o projeto do Criador, compreender e acreditar no seu amor.

O Evangelho nos mostra que Deus não está ausente nem fica insensível diante do sofrimento do seu Povo.  Quem tem fé deve descobrir que Deus ama todos os homens e essa descoberta só é possível na oração e no diálogo perseverante e suplicante.
A primeira leitura dá a entender que Deus intervém no mundo e salva o seu Povo através da ação humana. O homem, no entanto, só vence a batalhas da existência se contar com ajuda e força Divina, através da oração e do diálogo com Deus.

 

A segunda leitura, sem se referir diretamente ao tema da relação do homem com Deus, apresenta outra fonte privilegiada de encontro entre Deus e o homem: a Escritura Sagrada – que é o caminho da vida plena na santificação dos homens.

PRIMEIRA LEITURA (Ex 17,8-13)

A história narra a caminhada dos hebreus pelo deserto (antes de entrar na Terra Prometida) e o confronto violento com os amalecitas e um grupo de habitantes do deserto. Para entender o texto proposto e levar uma mensagem, convém recordar que a tradição sobre a libertação tem como principal objetivo fazer uma catequese sobre o Deus libertador, que salvou o seu Povo da opressão e da morte, além do que, é necessário lembrar que é preciso invocar o Deus com perseverança e insistência. Para vencer as duras batalhas que a vida nos apresenta, se faz necessária a ajuda e a força de Deus e essa ajuda e essa força brota de um diálogo contínuo e sempre presente do homem com seu Criador.

Como mensagem para nossa vida, devemos ter em mente não um Deus injusto e parcial que ajuda o povo a chacinar o inimigo e, sim, a de um ensinamento de que seu povo, com fé, visualizasse a presença de Deus na história de sua libertação. Deus não cruzou os braços diante do sofrimento de seu povo, ficando sempre em seu lado para conduzi-lo a seu destino.  

Somos convidados, hoje, a percorrer nosso caminho e descobrir o Deus libertador e misericordioso, como única fonte de salvação que, atuando sempre em nossa história, condena tudo aquilo que oprime e destrói, agindo no coração e na vida daqueles que lutam por uma vida justa, livre e mais humana.

SEGUNDA LEITURA (2Tim 3,14-4,2)

Trata-se de uma exortação a verdadeira doutrina com base na Tradição e nas Escrituras, procurando distinguir a verdadeira da falsa (doutrina). A Palavra transmitida é inspirada por Deus e nela está a sabedoria que leva à salvação. Ela deve ser ensinada com persuasão, corrigida e informada com toda a mansidão, evidenciando que a Escritura é a fonte para a formação e educação cristã, para tornar o homem melhor.

Dizer que a Escritura é inspirada por Deus sinaliza que ela contém as palavras que Deus quer nos dirigir, a fim de nos indicar o caminho para a vida plena, significando que a Escritura deve assumir um lugar de destaque na vida pessoal e na vida das comunidades cristãs. Isso nos deve levar a uma melhor compreensão das práticas rituais e litúrgicas, da Palavra de Deus e devoções particulares.  As comunidades devem suscitar o aprendizado constante da  Bíblia para melhor conhecer o mundo e a cultura bíblica, a fim de se ambientar com os gêneros literários e o ambiente em que o autor escreveu.

A leitura que Paulo nos propõe chama a atenção dos que estão ao serviço da Palavra: eles devem anunciá-la com detalhes e com a objetividade da Palavra, com uma preparação adequada e atraente para chegar suavemente no coração dos ouvintes. 

EVANGELHO (Lc 18,1-8)

Trata-se de um texto sem paralelo nos evangelistas. Lucas escreve numa época em que a comunidade cristã sofre as grandes perseguições com prejuízo a comunidade cristã, deixando os cristãos inquietos, desanimados a ponto de pensar na  segunda vinda de Cristo com intervenção definitiva de Deus na história.

A mensagem do texto consta de uma parábola e da sua aplicação meramente humana. Uma viúva pobre e injustiçada, vítima da prepotência de pessoas ricas e poderosas e, por isso, exigia que fosse feita justiça, mas o juiz que, não temia Deus nem os homens, negava-lhe qualquer atitude. Ela, no entanto, persistente convenceu o juiz que, para livrar-se definitivamente de suas lamúrias, fez justiça. 

Para entender a parábola: temos um juiz insensível, mas capaz de atender a injustiçada viúva, não porque era justo e, sim, por insistência dela, com mais razão Deus, que é misericordioso e defensor dos oprimidos, estará sempre atento às súplicas de seu povo e de seus filhos. 

Que é que tudo isto tem a ver com a oração? Porque   esta é uma parábola sobre a necessidade da oração constante?   

A mensagem tem como objetivo, levar o homem à prática constante da oração, fazendo com que jamais  deixe de dialogar e de se dirigir a Ele, porque é nesse clima que Deus transforma nosso coração para confiar e nEle crer.

Aí surge aquela pergunta: Porque Deus permite que tantas pessoas vivam em condições tão degradantes e miseráveis? Porque tanta arbitrariedade e injustiças onde os gananciosos oprimem e degradam inocentes e nada lhes acontece?  Por que Deus não intervém? 

Lucas está convicto de que Deus não está indiferente aos apelos de seu povo e que um dia virá, em sua glória, a fim de construir um novo céu e uma nova terra. Mas Ele tem seus planos e seu tempo sem forçar as coisas porque respeita a liberdade do homem. Nós não conseguimos entender e só nos resta respeitar a lógica de Deus, confiando e colocando-nos em suas mãos.

Neste contexto, só nos resta uma profunda relação de amor e comunhão, de intimidade e de diálogo com Deus. A oração persistente e contínua é o caminho para encontrarmos esse amor misericordioso de Deus. Ele sabe quando atender nossos pedidos. Sejamos, portanto, criteriosos em nossos pedidos porque  

Deus não é um negociante.

 Wlimar C de Campos