UM ÍCONE FEMININO BRASILEIRO

Irmã Dulce, UMA BEATA (SANTA) BRASILEIRA

UM CORAÇÃO GIGANTE NUM CORPO FÁGIL

Irmã Dulce, nasceu em 26/05/1914, na cidade de Salvador BA, recebendo o nome de Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes, era filha do dentista Augusto Lopes Pontes e de Dulce Maria de Souza Brito Lopes Pontes.

Aos 13 anos, depois de visitar áreas carentes, acompanhada por uma tia, ela começou a manifestar o desejo de se dedicar à vida religiosa.

Com o consentimento da família e o apoio da irmã Dulcinha, foi transformando a casa da família num centro de atendimento a pessoas necessitadas.

Em 8 de fevereiro de 1933, logo após se formar professora, Maria Rita entrou para a Congregação das Irmãs Missionárias da Imaculada Conceição da Mãe de Deus, na cidade de São Cristóvão, em Sergipe. Em 15 de agosto de 1934, aos 20 anos, foi ordenada freira, recebendo o nome de Irmã Dulce, em homenagem à sua mãe.
Sua primeira missão: ensinar em um colégio mantido pela sua congregação, na Cidade Baixa, em Salvador, região onde também dava assistência às comunidades pobres e onde viria a concentrar as principais atividades das Obras Sociais Irmã Dulce.

Iniciando em  1936 fundou diversas obras, entre as quais a União Operária São Francisco. No ano seguinte, junto com Frei Hildebrando Kruthaup, abriu o Círculo Operário da Bahia, mantido com a arrecadação de três cinemas que ambos haviam construído através de doações. Em maio de 1939, irmã Dulce inaugurou o Colégio Santo Antônio, voltado para os operários e seus filhos.
No mesmo ano, por necessidade, Irmã Dulce invadiu cinco casas na Ilha dos Ratos, para abrigar doentes que recolhia nas ruas. Mas foi expulsa do lugar e teve que peregrinar durante uma década, instalando os doentes em vários lugares, até transformar em albergue o galinheiro do Convento Santo Antônio, que mais tarde deu origem ao Hospital Santo Antônio, centro de um complexo médico, social e educacional que continua atendendo aos pobres.

Considerada um "Anjo bom" pelo povo baiano, recebeu também o apoio de pessoas de outros estados brasileiros e de personalidades internacionais. Apesar da frágil saúde, ela construiu e manteve uma das maiores e mais respeitadas instituições filantrópicas do país.
Em 1988, irmã Dulce foi in dicada pelo então presidente José Sarney, com o apoio da rainha Silvia da Suécia, para o Prêmio Nobel da Paz. Oito anos antes, no dia 7 de julho de 1980, Irmã Dulce ouviu do Papa João Paulo II, na sua primeira visita ao país, o incentivo para prosseguir com a  sua obra.

Os dois voltariam a se encontrar em 20 de outubro de 1991, na segunda visita do Papa ao Brasil quando João Paulo II fez questão de ir ao Convento Santo Antônio visitar a frágil Irmã, já bastante enferma.

Cinco meses depois, no dia 13 de março de 1992, Irmã Dulce morreu, pouco antes de completar 78 anos. No ano 2000 foi distinguido pelo papa João Paulo II com o título de Serva de Deus. O processo de beatificação de irmã Dulce está tramitando na Congregação das Causas dos Santos do Vaticano.

Sua beatificada

Por meio de uma nota oficial da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), o cardeal arcebispo de Salvador, dom Geraldo Majella Agnelo, anunciou em 27/10/10 sua beatificação. O pronunciamento foi feito na sede das Obras Sociais Irmã Dulce, na capital baiana, e o cardeal informou que até o fim do ano será conhecida a data da cerimônia de beatificação.

Para ser considerada beata, foi necessária a comprovação da existência de um milagre atribuído à religiosa - fato que aconteceu esta semana em Roma. O processo ainda precisa ser assinado pelo papa Bento XVI para ser concluído.

De acordo com d. Geraldo, irmã Dulce é exemplo para os cristãos e a sua história de vida é o que justifica a beatificação e o processo de canonização. "Todo santo é um exemplo de Cristo, como foi o caso dela (Irmã Dulce), aquela dedicação diuturna durante toda a vida aos pobres e sofredores", disse.

Irmã Dulce é a primeira baiana e brasileira a tornar-se beata e agora está a um passo da canonização. O título de santa só poderá ser conferido após a comprovação de mais dois milagres intercedidos pela religiosa e reconhecidos pelo Vaticano. A causa da beatificação de Irmã Dulce foi iniciada em janeiro de 2000 pelo próprio d. Geraldo. Desde junho de 2001, o processo tramita na Congregação para a Causa dos Santos no Vaticano.

BEATA IRMÃ DULCE, ROGAI POR NÓS!

Wlimar C de Campos

www.wlimar@yahoo.com.br

31º DOMINGO DO TEMPO COMUM - 31/10/2010

POR AMOR O SENHOR NOS ENTREGOU SEU FILHO

Findo o mês missionário, redobra a ação evangelizadora

CRISTO NOS ABRE AS PORTAS

A liturgia deste domingo nos convida e nos apresenta um Deus que ama todos seus filhos, não excluindo ninguém, mostra como seu amor é transformador e revivificador.

A primeira Leitura explica o amor de Deus onipotente, que criou tudo, ama com amor de Pai cada ser que saiu de suas mãos, porque todos são seus filhos

A segunda leitura, igualmente, refere-se ao amor de Deus na salvação do homem, onde a iniciativa depende dEle que o acompanha em sua caminhada até a vida plena.

O Evangelho, por sua vez, apresenta a história de um homem pecador, marginalizado e mal visto por se tratar de um “traidor público” – cobrador de imposto e, portanto, inimigo do povo. Pois foi nele que Jesus Cristo descobriu o rosto do Deus que ama e o convida a sentar-se à mesa com Ele. O pecador e egoísta deixou-se transformar pelo amor, tornando-se um homem generoso a ponto de partilhar seus bens com os pobres.
A LITURGIA DOMINICAL

A Eucaristia é o grande encontro de Deus conosco. Ele trata a todos com bondade e corrige com carinho os nossos erros. Em Jesus, Ele vem procurar e salvar os que estavam perdidos, nós, os pecadores de hoje. Sem perda de tempo e com alegria, vamos acolhê-Lo em nossa comunidade, em nossa casa e em nosso coração, para que, de indiferentes e alheios as coisas Divinas, passemos a viver nossa fé no amor e respeito aos irmãos, com igualdade e bondade e, assim, ouvir do próprio Cristo: “a salvação entrou nesta casa!”

PRIMEIRA LEITURA (Sab 11,22-12,2)

O “Livro da Sabedoria” é o mais recente de todos os livros do Antigo Testamento. Ele faz elogios ao povo, traçando um quadro da sorte do justo que espera e coloca Jahweh como centro da vida – o verdadeiro Deus, único capaz da verdadeira felicidade. 

A leitura nos mostra um Deus benevolente pela: a) Sua onipotência que vê tudo mesmo as pequenas coisas, como a pequenez dos homens; b) Ele não quer a morte de ninguém e, por isso, se compadece dos pecadores e os convida ao arrependimento; e c) Ele ama toda sua criatura, foi obra de amor de Pai. Ele é o amor que ama a vida e todo homem tem um sopro desta vida, por isso, os quer em comunhão com Ele.

Para nossa vida, devemos ter em mente que este Deus é um Deus amoroso e cheio de misericórdia e que não deseja a morte do pecador e, sim, sua conversão, já que o homem, como é sua criatura é, também, Sua imagem e semelhança – Ele o ama, mesmo com seus erros. Como amigo e criador, Deus espera de nós fidelidade e amor incondicional, longe do pecado.

SEGUNDA LEITURA (2 Tes 1,11-2,2)

Paulo deixa Felipos e parte em sua missão para Tessalônica. Lá acirrou os ânimos dos judeus que, por inveja, incitaram o povo contra ele, fazendo com que deixasse a cidade. Com seu carisma e amor por Cristo, deixou uma comunidade animada e entusiasmada pela a Boa Nova. Sua preocupação era a hostilidade dos judeus com os novos convertido que, recém catequizados, não estavam preparados para este tipo de investida. Para tanto, enviou seu amigo, Timóteo, para verificar o que estava acontecendo e incentivá-los à boa notícia. Felizmente tudo andava conforme seus ensinamentos, existindo, no entanto, algumas questões de doutrina que os preocupava, como o tema referente à segunda vinda do Senhor. Decidiu, então, Paulo, escrever-lhes para encorajá-los à vivência na fidelidade ao Evangelho, esclarecendo as dívidas existentes. Finalmente, o texto nos apresenta duas questões: a) o papel de protagonista que Deus desempenha na salvação – o homem não se salva por si só; b) Sobre o fim dos tempos, Paulo desautoriza tal fantasia por criar temor na comunidade e por tratar-se de cartas anônimas, supostamente enviadas por ele.

Como mensagem, lembremos que em nossa caminhada, rumo à salvação, Deus está no princípio, no meio e no fim. É Ele quem nos anima, nos dá força e fé para essa vida plena, por isso devemos estar atentos para discernir o certo do errado, o que é um desafio de Deus ou uma mera fantasia. O caminho correto está na Palavra de Deus e numa vida de comunhão e de intimidade com Deus.
EVANGELHO (Lc 19,1-10)

O episódio de hoje nos coloca em Jericó, cidade próspera próximo de Jerusalém e o persona-gem-herói é, mais uma vez, um publicano, chefe desses pecadores, desprezado pelos judeus e excluído da comunidade da salvação, por ser um cobrador de impostos.

O tema predileto de Lucas: Jesus é o Deus que veio ao encontro dos homens e trazer a libertação aos marginalizados, excluídos e colocados à margem da salvação – Zaqueu – colaborador dos romanos em atividade condenada pelos judeus, portanto, um pecador público que se enriquece a custa da população e, portanto, excluído da sociedade dos “justos”. Este baixinho e desprezado desejava ver e conhecer Jesus. Curiosidade ou desejo de fazer parte da comunidade da salvação!? Ele, por ser “impuro”, sentia a dificuldade de se aproximar do Mestre. Subir a uma árvore significa a intensidade deste desejo, mais forte que o medo da multidão. Jesus o surpreende quando propõe laços de amizade com ele: “Desce da árvore que hoje devo ficar em sua casa!” A proposta surpreende o povo: “Hospedar-se na casa de um impuro!?” – “Deixa as 99 e vai atrás da perdida” – é a fragilidade do coração de Deus em busca do pecador. A lógica de Jesus é diferente da dos homens: Ele não exclui ninguém. Tudo termina num banquete na casa de Zaqueu: o banquete do Reino, local para todos os que O procurm, como fez Zaqueu que, sentindo a experiência do amor, abre seu coração à misericórdia Divina, onde o amor de Deus venceu o pecado.

Como mensagem, devemos acreditar na universalidade do amor incondicional de Deus a todos seus filhos, com especial predileção aos marginalizados. É exatamente este amor desmedido, como uma Boa Nova, que atrai o pecador à conversão. Esse deve ser o ponto de partida de toda a igreja: “amar sem olhar a quem”- o amor gera amor e a intolerância gera discórdia, lembrando que um gesto vale mais que mil palavras.

TESTEMUNHAR O DEUS QUE AMA E QUE ACOLHE TODOS OS HOMENS SIGNIFICA VIVER ESTE AMOR, DANDO TESTEMUNHA DA MISERICÓRDIA DIVINA, COMBATENDO O PECADO QUE DESTRÓI A FELICIDADE DOS HOMENS.

 

 LOUVADO SEJA NOSSO

SENHOR JESUS CRISTO

Wlimar C de Campos

www.wlimar@yahoo.com.br

30º DOMINGO DO TEMPO COMUM

O Senhor Reconciliou o Mundo em Cristo

DIA DAS MISSÕES E DA SANTA INFÊNCIA

INTRODUÇÃO:

O farisaísmo, palavra que quer dizer “separado”, surgiu antes de Cristo e constituiu-se em um movimento de renovação profunda no judaísmo, pelo resgate da palavra de Deus na vida das pessoas. O fariseu deveria representar o justo e o reconhecido como tal entre os judeus, não sendo egoísta nem preocupado consigo mesmo, mas atento ao futuro e às necessidades do povo.
O publicano ou coletor de imposto surgiu da dominação romana na Palestina e, por estar a serviço do poder, arrecada e envia a Roma como forma de tributação. Eram considerados traidores do povo, com fama de ambiciosos e desonestos.

A conclusão da parábola nos diz que o publicano, reconhecendo-se pecador, voltou justificado para a sua casa, e não o fariseu, e quer nos ensinar que a oração e a relação com Deus não dependem dos nossos méritos ou erros, mas da autenticidade e transparência com que conseguimos articulá-la.

O publicano reconheceu sua pequenez e fez de sua própria pobreza, sua prece e sua entrega a Deus, enquanto o fariseu, apesar de todos os seus méritos, tornou sua oração uma justificação de si mesmo, portanto, egoísta: “eu te agradeço porque não sou como os outros homens, ladrões....nem como este publicano”.

Este gesto do publicano diante de Deus se atualiza em nossa celebração ao reconhecermos pecadores no ato penitencial e ao escutar e acolher a palavra que nos converte. A oração litúrgica nos educa a uma constante abertura ao mistério de Deus e a uma atenta vigilância para que não nos fechemos em nós mesmos, porque só Deus é justo e capaz de nos justificar diante dele. A salvação não depende da nossa santidade, mas da misericórdia Divina.

A LITURGIA DOMINICAL

A liturgia deste domingo nos ensina o amor natural de Deus pelos humildes, pobres e sofredores: a) são os mais disponíveis para acolher o dom misericordioso de Deus; b) estão mais pertos e aceitam a salvação; c) são da família de Deus.

A primeira leitura define Deus como um “juiz justo” que submete os poderosos e gananciosos e ama os humildes, escutando suas súplicas.

A segunda leitura, Paulo nos convida a uma vida cristã autêntica e ânimo decidido. 

O Evangelho define a correta atitude que o homem deve assumir diante de Deus, como humilde pecador, de mãos vazias, mas disposto a acolher o dom de Deus que recusa o orgulho dos  presunçosos por suas atitudes diante do povo. É essa atitude de “pobre” que Lucas propõe aos cristãos hoje e sempre.

PRIMEIRA LEITURA  (Eclo 35,15b-17.20-22ª)

O texto que nos é proposto apresenta o caminho da verdadeira sabedoria. Esse caminho passa pela prática de uma autêntica religião com base na justiça e respeito pelos direitos dos mais pobres. É essa a verdadeira religião que Deus exige do homem, condenando os que cometem injustiça e vão a igreja fazer sua oferta, simulando fé e comunhão com Deus. 

Deus é um juiz que faz justiça aos pobres, órfãos e viúvas, e não aceita injustiça, muito menos violação a seus direitos nem se ilude pelas gordas ofertas dos ricos, e nos quer da mesma forma.

Como reflexão, podemos afirmar que a verdadeira religião é aquela comprometida com o amor a Deus e aos irmãos. Não adiante alguém ir à igreja, fazer suas preces e donativos se depois desrespeita a dignidade da pessoa humana. Essa é uma religião desligada da vida e, por isso, falsa. A oração do pobre, do oprimido e do desvalido, por ser sincera, é ouvida por Deus e Ele ouve suas preces.

SEGUNDA LEITURA (2Tim 4,6-8.16-18)

É Paulo, prisioneiro em Roma, dirigindo-se a Timóteo. Trata-se de um momento de perseguições, de divisões, de heresia e, portanto, de confusão e de desânimo de seus irmãos. Paulo exorta seus fiéis a uma fé fiel à missão que Deus lhes confiou, com o objetivo de revitalizar esta fé e não esmorecer o entusiasmo. Paulo, desde o seu encontro com Cristo entregou-se totalmente a sua missão, visando à salvação de todos os povos, como resposta generosa e compromissada com o Evangelho e pela causa do Reino, restando, como seu último desejo, a coroa do martírio. Ele, queixando-se da solidão e do abandono, mas consciente de que Deus sempre esteve a seu lado na sua caminhada, alenta seus amigos para que, na hora do desânimo, descubram a presença e o auxílio de Deus e se mantenham fiéis ao Evangelho porque a recompensa eterna é a glória pelos séculos dos séculos. Ele afirma que: “quem escolhe Cristo não está só” e porque “é da família de Deus”. Em fim, ele quer nos transmitir que existem duas maneiras de dar a vida por Cristo: 1) Espalhar sua mensagem (Missão); 2) Dar o testemunho pela fé (martírio). Ele cumpriu as duas: IMITAR PAULO NÃO DEIXA DE SER UM DESAFIO PARA TODOS NÓS. A figura de Paulo foi marcante e decisiva na história do cristianismo. Ele se identificou plenamente com Cristo e, vivendo o jeito de seu Mestre, enfrentou, por Ele e pelos irmãos na fé, os mais perigosos obstáculos.

EVANGELHO (Lc 18,9-14)

Lucas fala-nos sobre o Reino: Jesus apresenta a parábola do fariseu e do publicano. Os fariseus, considerados sérios e “piedosos” no dia a dia, cumpriam a Lei, orientando o povo a serem santos para que o Messias viesse salvar Israel. Infelizmente eram fundamentalistas em relação à “Torah”, sendo várias vezes, criticado por Jesus devido à atitude de dureza de coração e desprezo ao homem por causa da valorização da letra fria Lei. 

Os publicanos, ligados à cobrança dos impostos tinham fama de utilizar o cargo para enriquecimento  ilícito, sendo, por isso, impuros e, como tal, estavam privados de certos direitos civis, políticos e religiosos.

Como reflexão, Lucas põe em confronto dois tipos de atitude perante Deus: a do fariseu – como modelo de um homem irrepreensível perante a Lei, cumpridor das regras e de uma vida íntegra, por isso, difícil de serem acusados perante os homens. Conscientes de sua superioridade moral e religiosa consideravam-se sem pecado; a do publicano – como modelo do pecador que explora os pobres, pratica injustiças, brinca com a miséria e não cumpre as Leis. Sua consciência dessa situação indigna se reflete em sua oração, apenas pede: “meu Deus, tende compaixão de mim que sou pecador”. Mereceu de Jesus a grande sentença: “Este desceu justificado para sua casa!” . Essa situação,  faz-nos pensar que apesar do homem viver mergulhado no pecado, Deus, na sua misericórdia infinita, o salva.

Vejamos a diferença: o fariseu, auto-suficiente, julgava salvar-se por si mesmo e Deus não tinha outra saída, senão salvá-lo, ou seja, Deus não passava de um contabilista que recebe e paga. O publicano, ao contrário, apoiava-se em Deus e não nos seus méritos. Apresentava-se diante de Deus de mãos vazias e, sem pretensões, entregava-se em Suas mãos, implorando-Lhe compaixão. E Deus o justifica porque ele está disposto a aceitar a salvação que Deus quer oferecer aos homens.

ONDE NÓS NOS COLOCAMOS NESSA PARÁBOLA: como soberbos e auto-suficientes ou como humildes de mãos vazias?

Para refletir: lembremos que Deus não é um burocrata que, com uma máquina de recompensas e de castigo, nos vai julgar, mas é o Deus da bondade, do amor e da misericórdia, disposto a derramar sobre o homem a salvação, como puro dom gratuito, bastando que o homem aceite com humildade a oferta da salvação. A presunção da salvação, o prescindir de Deus é pior que a atitude do fariseu, porque o coloca acima da misericórdia Divina: ninguém chega à salvação apenas por seus próprios méritos.

Lembrando que:

É na oração cristã e sincera, que consiste na abertura com Jesus Cristo ao Pai, que o ser humano descobre sua condição de ser amado e, por isso, perdoado.

A ATITUDE HUMILDE DO HOMEM TORNA DEUS BONDOSO, COMPASSIVO E GENEROSO..

 

VIDA E SAÚDE

      Um ocidental em visita à China ficou surpreso de ver a quantidade de velhos saudáveis e, curioso sobre os aspectos da milenar medicina chinesa, indagou de um experiente médico qual o segredo para se viver mais e melhor.

"- É muito simples. É só:
1- Comer a metade.
2- Andar o dobro.
3- E rir o triplo."