24º Domingo do Tempo Comum

09.09.2012  JESUS CURA E NOS LIBERTA DE TODOS OS MALES

A Bíblia é a Palavra de Deus e alimento para o coração. É luz guiando o caminho para um mundo irmão. Neste mês da Bíblia, bendizemos ao Pai por Jesus que vence a surdez e atinge a humanidade. “Abre-te!” Eis a ordem de Jesus. Celebrando Sua Palavra, realiza-se também em nós o milagre da cura por meio da Boa-Nova que escutamos e partilhamos. O próprio Senhor abre nossos ouvidos, nosso coração, para sua mensagem salvadora.

âAos agentes de nossas comunidades, Ele solta a língua, abre a boca para comprometê-los com aquilo que celebram, aumentando o desejo de multiplicar a salvação que a palavra anuncia.

A liturgia nos mostra um Deus comprometido com a vida e a felicidade do homem, sempre pronto em renovar, em transformar e em recriar o homem, de modo a fazê-lo atingir a vida plena do Homem Novo.

 Marcos descreve a ação sacramental da Igreja, apontando os sinais de Jesus realizando maravilhas: “os surdos ouvem e os mudos falam”.

Primeira Leitura: Isaías 35,4-7ª

Os ouvidos dos surdos se abrirão e a boca do mudo gritará de alegria

A profecia messiânica, num tom de alegria, anuncia vida nova para o povo que se realiza no ministério oferecido por Deus, através de Seu Filho. ÆO Messias prometido se revela, abrindo os olhos dos cegos, os ouvidos dos surdos; solta a língua dos mudos para que anunciem as maravilhas da salvação. No texto, Isaias dirige-se ao povo oprimido e anuncia-lhes a iminência da libertação, animando-os a ter coragem e esperança. ðAssim Deus está olhando para o nosso povo, nosso país, dizendo aos sofredores e marginalizados da sociedade: “Não tenham medo! Eu estou com vocês!” É preciso ouvir, soltar a língua e abrir coração para anunciar que Deus é misericordioso, compassivo e está sempre conosco.

Jahwéh libertará seu povo e, com justiça, recompensará todo sofrimento suportado no cativeiro. DEUS ESTÁ AI, SEMPRE PRESENTE, ANIMANDO E PROTEGENDO SEU POVO.

Salmo Responsorial: O salmista revela a fidelidade eterna do Senhor, o defensor dos excluídos, que devolve a vista aos cegos e levanta do chão os caídos.

Segunda Leitura: Tiago 2,1-5

Deus Não escolheu os pobres deste mundo para serem herdeiros do Reino?

O& texto ilustra uma cena de discriminação aos pobres na sociedade daquela época.  Hoje, o cenário não é tão diferente, mas continua a ser um teste para a comunidade cristã. ðTiago, com razão, faz um alerta aos que se dizem cristãos, estabelecendo como doutrina de ação: só a Palavra de Jesus liberta e valoriza o ser humano, como filhos de Deus, não admitindo discriminação ou privilégios. âOs pobres, amados de Deus e escolhidos por de Seu Filho, pela fé, são ricos e herdeiros do Reino. YAcolher a proposta de Jesus é segui-lO no caminho do amor, da partilha e da doação sem discriminar ou marginalizar o irmão, sob qualquer pretexto.

Na sua carta, Tiago lembra que a fé se expressa, não com palavras ocas, mas por ações concretas em favor do irmão e se traduz num compromisso social e comunitário, seguindo os passos de Jesus que amou a todos sem discriminação. Na comunidade cristã, todos são iguais e dignos de consideração e de respeito, ainda que desempenhem funções diferentes ou serviços comuns. âOs “pobres deste mundo” são, mais do que uma categoria sociológica, uma categoria religiosa. & A expressão designa, na linguagem bíblica, os humildes que se apresentam diante de Deus numa atitude simples e com alegria e gratidão.

Seguir Jesus é ser testemunho dos valores evangélicos (fraternidade,  amor,  misericórdia e a tolerância que Cristo nos propõe).

Evangelho: Marcos 7,31-37 Aos surdos faz ouvir e aos mudos falar.

As imagens usadas por Isaías, ao descrever a ação libertadora de Deus, prenunciam os milagres que Jesus fez durante a sua vida, cumprindo o mandato que o Pai Lhe confiou. &Um homem surdo, falando com dificuldade, é levado até Jesus para lhe impor a mão e abençoar. Jesus, como Mestre, é objetivo: coloca os dedos nos seus ouvidos e, com a saliva, toca-lhe a língua, fazendo dele um discípulo. Imediatamente seus ouvidos se abriram, sua língua se soltou e ele começou a falar sem dificuldade. ðA proibição para não divulgar o milagre está associada à identidade de Jesus, manifestada plenamente na cruz e na ressurreição. ÿNo plano da criação, ouvir e falar são essenciais para acolher a palavra e responder, proclamando a fé.

Jesus realiza o sonho profético: abre os olhos dos cegos, os ouvidos dos surdos, faz o aleijado pular e a língua dos mudos entoar o cântico da alegria e da libertação.

FMarcos relata Jesus anunciando o projeto do Reino de Deus nos territórios de Tiro e de Sidônia, passando por Decápole (Palestina, dede Damasco até o sul), território pagão que rejeitavam as leis judaicas. É nesse ambiente geográfico e humano que o episódio da cura do surdo-mudo acontece. ÿLembramos que Jesus, nos grandes momentos de decisões, se dirige a Deus, num gesto de invocação. YSua atitude de levantar os olhos aos céus é gesto de diálogo e de respeito amoroso de Filho para com o Pai. O Evangelho desse domingo é uma prova do amor de Deus, comprometido com quem O ama e deseja chegar à vida plena do Homem Novo, onde o surdo-mudo representa o homem fechado ao projeto de Deus.

A surdez é uma vida vazia, fechada e egoísta, indiferente aos apelos do mundo e dos irmãos. Ser surdo-mudo é ouvir o grito dos marginalizados, abandonados ao sofrimento e “lavar as mãos”. A missão de Cristo se constitui em abrir os olhos aos cegos e desatar a língua dos mudos: Ele veio abrir nossa relação com Deus e com os irmãos, sem exceção, e compromisso com o mundo em que vivemos.  O gesto de Jesus “ergueu os olhos ao céu”, recorda e nos mostra que é preciso manter sempre a referência a Deus, quando praticamos uma ação. É dialogando com Deus que descobrimos seus desígnios e projetos.

É preciso tomar consciência de que é Deus  que age no mundo através de nossos gestos e ações. NOSSA MISSÃO DE DISCÍPULO É SER O ROSTO DE CRISTO.

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22º Domingo do Tempo Comum 02/9/2O12

 “A PRÁTICA DA CARIDADE É A AÇÃO QUE AGRADA A DEUS”

Iniciamos e comemoração da Semana da Pátria, com o Grito dos Excluídos:  “Queremos ver um Estado a serviço da nação que garanta direito a toda população”, na esperança de construirmos uma Pátria feliz e para todos com políticos a serviço do povo. Paulo 6º afirma: “Combater a miséria e lutar contra a injustiça é promover não só o bem estar, mas o progresso humano e espiritual de todos e, portanto, o bem comum da humanidade”. Setembro é o mês dedicado à reflexão da Palavra de Deus (mês da Bíblia), com o objetivo de reavivar nossa relação com as Escrituras Sagradas, fonte de fé e ins­piração para a vida cristã. Nelas encontramos o amor de Deus que nos ensina a amar e a perdoar como prática da correção fraterna, tema deste domingo. A Bíblia expressa mensagens de Deus e experiências religiosas como Moisés pedindo fidelidade a seu Povo.

A liturgia nos propõe uma reflexão sobre a “LEI”. Deus deseja aos homens a realização e a vida plena, propondo-lhes suas regras: o caminho a seguir. As Regras desse caminho, no entanto, não se esgotam num mero cumprimento de ritos ou de práticas vazias, mas num processo de conversão constante que leve o homem a se comprometer com o amor a Deus e aos irmãos, com fidelidade e dedicação. Deus oferece a salvação gratuita a todos e seus &ensinamentos estão centrados no amor.

ð Este povo me honra com os lábios, mas seu coração está longe de mim, pois abandona o mandamento de Deus para seguir a tradição dos homens. Mas, Seu Filho, com palavras e ações, revela o caminho de fidelidade à vontade do Pai. Jesus, como Mestre, †dedica a vida ao anúncio da Boa Nova que liberta e transforma pessoas em discípulos Missionários.

Primeira Leitura: Deuteronômio, 4,1-2.6-8

Nada acrescenteis à palavra que vos digo, mas guardai os mandamentos do Senhor

Moisés lembra o Povo que os mandamentos são dons que libertam e asseguram a vida segura na terra prometida. Ele assegura que Yacolher a Palavra de Deus é se deixar guiar por Ela, porque os  preceitos de Deus são o caminho seguro para a felicidade e vida plena. O Deuteronômio é o Livro da Lei e da teologia: há um só Deus que deve ser adorado por todo o Povo num único local de culto. Javé elegeu Israel com quem fez uma aliança que deve ser observada com fidelidade, justifica Moisés. âEsse Deus que, no passado, interveio na história para salvar e libertar Israel é o mesmo Deus que agora oferece ao seu Povo leis  que devem ser observados, sem nada acrescentar ou omitir.

Moisés, um crente com apreço pela Palavra de Deus, em sua catequese, manifesta o seu orgulho pelo fato de Israel ser um Povo especial, Povo eleito de Deus que, sempre presente, com amor libertador o conduz pelo caminho da história, por isso, completa  o Profeta, essa Lei é uma proposta segura e o caminho para chegar à felicidade. YA escuta atenta à Palavra é o caminho que nos salva do egoísmo e nos conduz ao amor, à partilha e ao serviço do irmão. âNosso grande perigo é pretender que a Palavra se adapte aos nossos interesses. %O que pregamos é Palavra de Deus ou nossa “palavra”, com a lógica de Deus ou nosso jeitinho humano, nossa lógica!?  

Sem a escuta da Palavra, a nossa ação tende a se torna estéril e vazia o que nos leva a perder o sentido do nosso testemunho e do nosso compromisso.

Salmo Responsorial: - O salmista resume as diversas condições para entrar na casa do Senhor e o compromisso com a aliança.

Segunda Leitura: Tiago, 1,17-18.21b-22.27 Sede praticantes da Palavra!   

O texto nos convida a escutar e acolher a Palavra de Deus, observando que essa Palavra escutada e acolhida no coração do batizado deve comprometê-lo ao amor, à partilha e à solidariedade com os irmãos. Com razão Tiago afirma o dever de socorrer órfãos e viúvas e se manter livre da corrupção: a vivência do evangelho é o amar ao próximo. Não existe Y amor a Deus sem compromisso com o próximo. É preciso prolongar o serviço celebrado na Igreja à liturgia da solidariedade, da fraternidade, da misericórdia: somente práticas religiosas e litúrgicas são insuficientes.

Na catequese de Tiago: 1) Deus oferece seus dons aos homens para gerar uma nova humanidade; 2) A resposta é a disponibilidade para acolher esses dons, palavras e amor de Pai; 3) Resultar em mudança, conversão com fidelidade religiosa e abertura ao irmão; 4) Que gere fé com obras e amor a Deus, gerando compromisso de paz, vida nova, respeito solidário e disponibilidade ao irmão necessitado.

Evangelho: Marcos, 7,1-8.14-15.21-23

Vós abandonais o mandamento de Deus para seguir a tradição dos homens

Para entender o texto, é bom lembrar que os fariseus e mestres da lei criaram, ao longo do tempo, mais de 600 preceitos (dentre os positivos e negativos) destinados à conduta do povo judeu. Os dez mandamentos eram insuficientes.

&Jesus ensinava o povo observar a lei, mas não imitar as obras dos fariseus porque faziam tudo para produzir falsas aparências. âJesus denuncia tais atitudes, pois faziam do cumprimento externo e superficial da Lei um valor absoluto, esquecendo que a Lei é apenas um caminho para chegar a um compromisso efetivo com o projeto de Deus.

&Na catequese do Mestre, a verdadeira religião não se limita a cumprir formalidades, mas um processo de conversão que leve o homem à comunhão com Deus e a viver uma real partilha de amor com os irmãos.

âA cena mostra a reação dos fariseus e doutores da Lei à ação de Jesus após a multiplicação dos pães e dos peixes, propondo, com Seu gesto, um mundo novo de fraternidade, serviço e partilha.  ð Os líderes judaicos, sem coragem para contestar Jesus, escolhem os discípulos como alvos de suas críticas: o descumprimento da tradição dos antigos (Torah, a lei judaica). Nesse contesto centra toda a polêmica: cumprir normas e preceitos humanos ou a Lei Divina. O fundamental é a pessoa de Jesus e o seu Evangelho sem impor aos cristãos o fardo da Lei de Moisés e todos seus preceitos.

Muitos desses preceitos são seguidos até hoje pela religião hebraica (de origem semita) que, a partir de Moisés (no Decálogo) passaram a adorar um só deus, Iahweh, adotando o monoteísmo.

F O infrator da lei judaica era marginalizado e impuro para o culto, devendo, para suar reintegração, ser purificado com rigorosos rituais, dentre os quais, “lavar as mãos antes das refeições”, por pura questão religiosa. ÆOs fariseus pretendiam sondar Jesus e sentir sua ortodoxia e o respeito às tradições dos antigos.

A obsessão dos fariseus com os ritos era uma forma desastrada de viver a verdadeira religião, longe dos desígnios de Deus ou amor ao irmão:  “Este povo honra-Me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim”. Uma religião vazia e estéril: “É vão o culto que Me prestam”, por isso Jesus os chama de “hipócritas”, pois lhes interessa mais o PARECER que o SER: um faz de conta.

Jesus justifica: “O que torna o homem impuro não é o que entra, vindo de fora, mas o que sai de seu coração”, tais como, maus pensamentos, inveja, injustiça, orgulho, difamação ou cobiça, tornando o homem impuro (Para o judeu o coração é o interior do homem). A questão é: Será decisivo na experiência religiosa o estrito cumprimento das leis definidas pela Igreja? & Leis são meios ou caminho para... Enquanto os sinais, como autenticidade, indicam a forma da vivência interior e de amor a Deus e ao irmão. Assim, religião não é só cumprir lei, mas é viver em comunhão com Deus e Sua criação. Cristão é aquele que segue os passos Jesus no caminho do amor e doação e como discípulo, aceita fazer com os irmãos experiências do amor partilhado.

Deus oferece seus dons para o homem seguir o caminho da fraternidade e da justiça. O culto espiritual se manifesta no serviço do bem comum.