33º Domingo do Tempo Comum, 17/11/2013

A PROMESSA DE DEUS NÃO PASSA: É NA PERSEVERANÇA QUE NOS VEM A SALVAÇÃO

O senhor nos pede fé viva, ação e testemunho.

Cuidado com as falsas aparências e enganos: não ficará pedras sobre pedras!

A esperança, no final do ano litúrgico, reflete o sentido da história da salvação: a vinda do Cristo vitorioso no final dos tempos. â É a porta que se abre para a vida definitiva. A liturgia nos remete a um final feliz dos justos e humildes de coração para casa que o pai nos reserva:

 um Novo Céu e uma Cova Terra de felicidade plena. É a esperança que nos encoraja a enfrentar as adversidades, animando o coração dos que seguem os caminhos do Senhor e a graça de optar entre as benesses oferecidas pela lógica do mundo e a palavra do Senhor que não passa, mas se fundamenta na vitória de Cristo sobre a morte e abre-nos o caminho para a Nova Vida.

A vinda do Senhor é certa, mas a vida continua, devendo ser vivida em plenitude e responsabilidade, pois o Batismo, de forma indeléver, plantou no coração do batizado, a semente da santidade. Deus quer precisar de nós, para que, sua vontade, se faça no meio de nós. Que essa missão  seja de compromisso com  a transformação do mundo, visando NÃO frustrar esta vinda gloriosa do Senhor. A Salvação é gratuita, mas exige compromisso com o Reino de Deus.

Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

1ª Leitura: Miquéias 3,19-20ª Nascerá para vós o sol da justiça.

Ser testemunha Cristo incomoda sendo, até, ridicularizado pelo infiel e orgulhoso, por isso a felicidade será complete para os amigos de Jesus e fiéis ao Pai. O texto faz referência ao Juízo Final. Um mensageiro de Deus, Malaquias, anima o povo de Deus, oprimido e sem fé, de que Jahwéh não o abandonou. Vale a pena  acreditar e lutar por um mundo melhor: O Deus libertador virá ao mundo para derrotar o inimigo e, como fonte de salvação, faz nascer o sol da justiça, trazendo vida nova com seus rais de luz.

No final, vencerão os justos, os fiéis e tementes a Deus.

Malaquias é o último profeta que  influencou o Judaísmo, deu nova visão ao Cristianismo sobre a Parusia(cf.Bíblia da CNBB). Seu último capítulo fala do dia de Javé, sendo considerado uma síntese de toda a mensagem profética sobre a vinda do Messias, entendida posteriormente como a segunda  vinda de Jesus para fazer justiça entre os poderes do mal e a grandesa dos justos e fiéis.

Para o profeta: Deus é o Deus libertador e não vingador.

2ª Leitura: 2Tes 3,7-12 Quem não quer trabalhar, também não deve comer.

O texto de Paulo é uma critica a idéia de que esperar a vida definitiva, não significa ser fardo para os irmãos: a preguiça é irmã do pecado. Alcançar a vitória com Cristo é vencer o comodismo e lutar pelo bem comum. Toda conquista do Reino de Deus, tem seu preço, complementa Paulo. Caminho da salvação é difícil, exigindo luta e renúncia, pois a vida cristã é uma constante batalha contra o mal. A união na comunidade exige trabalho coletivo, sem parasitas, como irmãos com direitos e deveres: Cada um deve ganhar o pão com o suor de seu rosto. Existe em nosso meio alguns muito ocupados em não fazer nada: é a análise de Paulo que exige coerência para que uma comunidade atinja seus objetivos. Nossa missão é ser sinal vivo do amor de Deus para o irmão.

Evangelho: Lucas 21,5-19 É permanecendo firmes que ireis ganhar a vida!

Ser Cristão é anunciar a Mensagem de Jesus, buscar a santidade e ser sinal dessa vida para o mundo. “Aquele que perseverar até o fim será salvo”. É o trajeto que a Igreja deve percorrer, vencendo as dificuldades e perseguições com ajuda divina, até a segunda vinda de Jesus. A missão apostólica da Igreja, nessa caminhada na história, é o compromisso de transformar o mundo para a realidade do Reino: é a palavra final de Jesus diante do espanto dos discípulos quanto as dificuldades que estão por vir a seus seguidores. Quem decide seguir Jesus não se intimida, nem foge da luta, pois a vitória será do bem, será de Deus.

Lucas conclui a pregação de Jesus com um discurso escatológico nos dias que antecedem sua paixão, ligando três itens na história da salvação: a destruição do templo (Jerusalém é o local de encontro dos povos), a missão da Igreja (rejeitada por Jerusalém, a igreja parte para a conversão de todos os povos) e a vinda do Filho do Homem (o tempo da Igreja). Lucas alerta sobre os falsos messias e visionários.

U m conselho para nós sobre a febre escatológica: o cristão deve viver uma vida cristã autêntica e comprometida com o Reino, com o mundo novo que há de vir e não viver obcecado pelo final dos tempos: SÓ DEUS SABE. Luca alerta sobre as perseguições contra a Igreja e seus seguidores, não poupando traição dos próprios familiares, mas nos deixa o grande consolo: Deus está sempre presente e não abandona seus filhos, definindo a missão da Igreja na construção do Reino com a força de Deus. Nessa caminhada, o fiel discípulo tem a certeza de não andar só, mas o Pai amoroso vai com ele, através de seu Filho:

“Estarei sempre

Convosco,

Até o fim dos tempos!”

Pelo e-mail, wlimar@yahoo.com.br Participe, dando sua sugestão.

(Visite o Blog) www.catolicavivencia.blogspot.com

32º Domingo do Tempo Comum, 10/11/2013

 

 O SENHOR NOSSO DEUS NOS RESSUSCITARÁ PARA A VIDA     ETERNA: ELE OFERECEU TUDO, ATÉ A PRÓPRIA VIDA!

A morte amedronta os fracos diante das perseguições e contradições do mundo: só o Ressuscitado salva. Os textos nos falam do dom da vida, vida definitiva de quem crê na esperança da ressurreição, assumindo compromisso em defesa da vida: A fonte de esperança na ressurreição é nossa fé no Cristo vitorioso. A morte assusta, mas nos traz nova vida, como passaporte para a eternidade: na casa do Pai tenho muitas moradas.  O nosso Deus é o Deus dos vivos para os homens vivos num Reino de justiça, de paz e de fraternidade.

A liturgia nos convoca a refletir sobre o final dos tempos: a volta  gloriosa de Jesus, como Rei do universo, de um novo Céu e nova terra, como realização definitiva do Reino e o julgamento de Deus na história.  Paulo enfatiza: O Senhor dirija os vossos corações, para que amem a Deus e aguardem a Cristo com perseverança:

Com Ele começará nova vida na Eternidade. Na resposta aos saduceus, Jesus complementa: neste mundo homens e mulheres se casam, mas os dignos do mundo futuro, da ressurreição, não se casam, não morrem, pois serão iguais aos anjos: SERÃO FILHOS DE DEUS que se amam.

Nosso Deus é dos Vivos, não dos mortos: todos vivem para Ele.

1º Leitura: 2Macabeus,7,1-2,9-14 O Rei do universo ressuscitar-nos-á para a vida eterna.

A coragem de uma mãe que se recusa a violar a fé e as tradições judaicas leva seus sete filhos ao heroísmo absoluto: a vida por amor e fé, certos de que Deus reserva a vida eterna aos que seguem, com fidelidade, seus caminhos neste mundo. A evidência do testemunho de mártires de ontem e de hoje está no compromisso pela justiça e pela verdade: a força da morte não os vence ou destrói porque a Ressurreição os impele para a eternidade – uma revivificarão eterna da vida: Os Macabeus já acreditavam na idéia da imortalidade. Foi a semente da doutrina da ressurreição pela primeira vez apresentada na Bíblia, até ser consubstanciada por Jesus Cristo que, dando sua vida, venceu a morte e Ressuscitou.

A fé nos traz a certeza de que a vida continua além desta terra: É a mensagem deixada pelos Macabeus.

Salmo Responsorial: O salmista implora ao Senhor que ouça sua prece e o preserve para a vida eterna. Ao despertar me saciará vossa presença e verei vossa face!

2ª Leitura: 2Tes, 9,16-3,5 O Senhor vos confirme em toda a boa ação e palavra.

Para Paulo, manter o diálogo e a comunhão com Deus, a esperança no Cristo e a vida nova que Deus nos reserva, só será possível na oração, fé e fidelidade ao anúncio da Boa Nova do Evangelho. Na catequese de Paulo, o processo de salvação do homem se dá em dois planos: no do dom de Deus e no esforço fiel do homem,  mas sem a graça de Deus, o esforço do homem se torna estéril Paulo finaliza pedindo que uns reze pelo outros, especialmente em favor dos apóstolos em missão, pelo seu ministério e, os que já foram catequizados, peçam ajuda divina pela salvação que Cristo veio trazer, com ajuda e testemunha da Igreja, chegue a todos os homens: O testemunho do apóstolo e da Igreja, só será possível com a ajuda de Deus – DELE BROTA A FIDELIDADE AO EVANGELHO.

O Rezar uns pelos outros é consciência da solidariedade que deve marcar a experiência comunitária: família de irmãos no amor e na partilha, na dor e na alegria.

Evangelho: Lucas, 20,27-38 Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos.

Jesus se encontra em Jerusalém nos últimos dias que antecedem sua morte e vive a grande controvérsia existente entre os líderes Judeus, em especial seus inimigos os Saduceus, classe que se julgava superior, mas negam a ressurreição. A catequese de Jesus deixa claro:  é na ressurreição que participamos das núpcias eternas.

Jesus é a realidade que nos espera, porque venceu a morte, dando-nos vida nova. O Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó é o Deus dos vivos, pois todos vivem com Ele e para Ele. O mistério é como vai acontecer esta realidade: esperança que dá sentido a caminhada do cristão, ainda que vivida na dor e sofrimento. Já o materialista, descrente da ressurreição, prefere a existência de outra forma de vida: o que conta são os valores e as benesses deste mundo.

Os saduceus eram inimigos dos fariseus que valorizavam a lei oral, impondo ao povo suas regras. Os saduceus, membros da aristocracia e do poder, prezavam a lei escrita e se mantinham distantes do povo, como seres intocáveis.

Para eles a ressurreição não fazia parte de sua cultura a ponto de ridicularizá-la, colocando a Jesus a “farsa” da mulher  que se casou com sete irmãos, seguindo a lei vigente, pela qual o irmão do morto, sem filhos, devia se casar com a viúva, dar descendência ao falecido e impedir que os bens da família fossem para mãos estranhas.

Questionam a Jesus: na ressurreição com quem ficará a viúva? Jesus, de forma teológica, responde à altura: a ressurreição não é uma simples continuação dessa vida, mas uma vida nova, vida em plenitude que, a partir de nossa realidade de vida, nossa inteligência não consegue entender. Somente na fé viva, a exemplo dos patriarcas, viveremos para ele, pois seremos como Anjos.

Para Jesus, os patriarcas não foram reduzidos a pó, como alguém que passou, acabou, morreu, mas vivem em Deus. Ora se Abraão, Isaac e Jacob estão vivos, podemos falar com fé na ressurreição dos mortos. Para a maioria dos homens do nosso tempo, a ressurreição  é algo contraditório, invenção de padre, coisa de Igreja, um“ópio do povo” para atraí-lo e lutar pelo bem dos povos da  humanidade: uma espécie de ilusão para cativar os insatisfeitos, desanimados, os pobres e desamparados. Para nós a ressurreição é a esperança que anima os cristãos a trilhar o caminho da fé viva e inabalável. A fé na ressurreição é a certeza absoluta que nos identifica com o Cristo vitorioso: quem se identifica com Cristo nascerá com Ele para a vida nova e definitiva.

A ressurreição é a passagem para a vida nova onde, como filhos de Deus, seremos como anjos.

Cristo mostrou o caminho da ressurreição e como a vida de fidelidade ao projeto de Deus.

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