29º Domingo do Tempo Comum-16/10/2011

 “Deus é o único Senhor da História!”

Vivemos o mês do Rosário e das  MISSÕES..Que Maria, a protetora das missões, nos ensine, através dos mistérios da redenção, a trilhar o caminho da santidade e do verdadeiro discípulo missionário. 

A liturgia nos convida a refletir a relação entre as realidades de Deus e as do mundo em que vivemos. Somos cidadãos do reino de Deus e do reino dos homens com diversidade de culturas, onde a fé nos diferencia, pelo Batismo, por isso Deus nos lembra que Ele é nossa prioridade; que a Ele devemos subordinar nossa existência e Ele nos convoca a um compromisso efetivo com a construção do mundo. Como filhos, que a Palavra de Deus nos oriente a cumprir nossa missão no meio em que vivemos e, com o coração cheio de esperança, recordar os fatos que marcam nossa vida, lembrando as pessoas que deixam suas famílias, seu país para se dedicar ao anúncio da Boa Nova do Evangelho.

A liturgia da Palavra é o caminho que ilumina as relações entre fé e política, porque mostra como Deus se interessa pelos acontecimentos e as comanda de forma que tudo conduza e aconteça para o bem e para a felicidade do seu povo e de todos nós, batizados e batizadas, povo santo de Deus. O “Daí, pois, a César o que é de césar, e a Deus o que é de Deus”, é um dos limites dessa relação.

Primeira Leitura: Isaías 45, 1.4-6

Tomei Ciro pela mão direita, para que submeta os povos ao seu domínio.

Ciro, (553 a.C.) rei dos persas, ao derrubar o império babilônico, possibilitou ao povo de Deus, cativo, voltar para a sua terra. O texto nos apresenta Deus como o verdadeiro Senhor da história que conduz a caminhada do seu Povo rumo à felicidade e à realização de vida plena, retornando a sua terra para reconstruir Jerusalém. Os homens, partes da história, são apenas instrumentos de que Deus se serve para concretizar seu projeto de salvação. Ele é o poder para escolher quem Ele quer para agir em seu nome. Assim, esse Rei pagão, foi escolhido por Deus para estabelecer justiça na história e devolver a Deus o que Lhe pertence, o povo sofrido.

A atividade profética de Isaias prepara o povo para o grande acontecimento, deixando-os felizes e perplexos, por se tratar de um libertador estrangeiro, para quem esperava o libertador de Jahwéh, o Deus dos exilados, e não um deus do pagão Ciro. Para manter a fé em Jahwéh, Isaias esclarece que Deus é o verdadeiro condutor de todo o processo que vai culminar na libertação de seu povo. Ciro recebeu, apenas, o Espírito de Deus com poder para uma missão, beneficiando o Povo de Deus: “por causa de Jacob, meu servo, e de Israel, meu eleito…”, mostrando a ação de Deus na realização de seu projeto de salvação. Jahwéh prova a Judá que deve confiar nesse Deus salvador e libertador.

Como exilados de Judá, ficamos, por vezes, perplexos e impacientes com o que nos acontece, por ignorar os rumos da história, sentindo-nos perdidos como veleiro sem leme. E Deus não se manifesta e parece nos esquecer. Nós, soberbos, perguntamos: onde está Deus que não nos socorre?  Que permite que o homem destrua o planeta, cultive a explora com injustiça, levando pessoas à miséria e à escravidão? Deus, apenas, deseja que o mundo cumpra sua parte, cabendo ao homem fazer o que está a sua altura e possibilidade. Nem sempre a lógica do homem, está apta em entender a mão divina. Devemos entender que Deus, como Senhor da história, conduz o mundo conforme Seu projeto de vida para os homens e para o mundo. Resta-nos confiar e nos entregar em suas mãos, cumprindo nossa parte.

Salmo Responsorial: Aclamemos o Senhor, rei do universo e Deus da justiça.

Ó família das nações, dai ao Senhor poder e glória!

Segunda Leitura: 1Tessalonienses 1,1-5-

Recordamos sem cessar da vossa fé, da caridade e da esperança
Paulo após anunciar o evangelho ao povo de Tessalônica, importante cidade da Macedônia, e traído pelos judeus, é perseguido, não podendo permanecer com essa nova comunidade. Refugia-se em Atenas e recebe notícias e lhes envia mensagem de ânimo. É o primeiro escrito do Novo Testamento que mostra o exemplo de uma comunidade que colocou Deus no centro do seu caminho, apesar das dificuldades, tornando-se modele a ser seguido pelo entusiasmo na fé, esforço da caridade e firmeza de esperança, comprometendo-se de forma corajosa com os valores e os desígnios Divinos.

Paulo, consciente da incipiente formação doutrinal da comunidade, envia seu amigo para encorajá-los, recebendo boa notícia.  Feliz agradece a Deus, envia-lhes carta, esclarecendo dúvidas e os felicita como fiéis ao evangelho. Eles, gratos a Deus, respondem com fé generosa, caridade e gestos de doação e partilha. Escolhidos por Deus dentre outros povos, como comunidade cristã de origem pagã, privilégio do povo hebreu.  Paulo, Silvano e Timóteo louvam a Deus. Uma comunidade cristã, hoje, que cumpre sua missão, não será notícia pelo bem que faz, mas será explorada e noticiada quando acontece escândalo ou pela fraqueza de um padre. E nós cristão, muitas vezes, somos parte ativa da má notícia. Fé e compromisso devem andar de mão dadas.

Evangelho: Mateus 22,15-21 - Dai, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus

Fariseus e herodianos, grupo simpático à dominação romana, estavam sempre à procura de pretextos para condenar Jesus, embora tratando-O com palavras elogiosas e simpáticas. Jesus, sempre hábil às provocações, combatia o ardiloso grupo com sabedoria, deixando-os embaraçados. O texto ensina que o homem, sem deixar de cumprir suas obrigações civis, é filho de Deus e só a Ele deve confiar sua existência. O “daí à César o que é de César”, é dever do cidadão cumprir a lei, o resto deve ser relativizado, inclusive a submissão política. Em meio a tanta corrupção, hoje, podemos reconhecer os poderosos que se colocam como deuses para roubar do Criador o povo que Lhe pertence, pretendendo que o poder político seja divino. Nossa dívida com Deus é o compromisso recebido de Seu Filho: amor fraterno e justiça.

O texto mostra a luta do poder divino com o poder judaico: Jesus x judaísmo. Jesus, na missão do Pai, tenta convencê-los a cair na realidade do Reino. Na retranca, esses dirigentes, instalados em seus preconceitos, recusam-se a aceitar a oferta  salvadora feita por Deus. No contexto das parábolas, apresentadas por Mateus, eles se irritam com as comparações feitas por Jesus, levando-os a encontrar pretextos para acusá-LO. O tema apresenta uma situação de justiça para Jesus, mas, para os dirigentes, uma armadilha para pegá-LO. Assim, o não pagar tributo a César, um usurpador, obrigação de todo o cidadão, era um delito grave para uma acusação.

Jesus não pretende que o homem divida suas obrigações entre o poder público e o religioso, mas deixa claro que o homem pertence a Deus, seu único senhor. Mas, o homem, embriagado pelas descobertas, consideram-se capazes, prescindindo de Deus, de criar o caminho da felicidade e vida. Colocam o orgulho e a prepotência acima de Deus. É mister redescobrir a centralidade de Deus em nossa existência: fomos criados para comunhão com Deus e Ele respeita nossa liberdade. O pior é que vivemos num mundo onde muitos deuses nos atraem: dinheiro, poder, êxito profissional, ascensão social... Tomam lugar do verdadeiro Deus e passam a comandar nossa vida. 
Com o poder nas mãos, milhões de pessoas, incluindo crianças e idosos, são maltratados, explorados e humilhados, gerando, para todos, frustração, escravidão, alienação, sofrimento e solidão. Nós, os cristãos, devemos nos sentir responsáveis e o dever de combater tais injustiças, lutar pela dignidade das pessoas humilhadas e exploradas, porque, como pessoas humanas, são imagens e semelhança de Deus.

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MARIA, ALÉM DE CO-REDENTORA, DEU AO FILHO VERDADEIRA FORMAÇÃO COMO HOMEM, FAZENDO-O SENSÍVEL E ATENTO AS REAÇÕES HUMANAS.

Ela, a autêntica Mãe, vive no anonimato

 ELE É O SINAL, O MESSIAS ESPERADO.

Como exemplo, AS BODAS DE CANÁ.

wlimar@yahoo.com.br

28º Domingo do Tempo Comum-09/10/2011

O CONVITE DE DEUS É PARA TODOS 

NÓS À VINHA DO SENHOR.

MUITOS SÃO CHAMADOS, POUCOS ESCOLHIDOS – não basta ser chamado para o Banquete do Reino que o Pai preparou à humanidade.Temos toda vida para escolher o caminho certo e optar. Jesus nos apresenta o Evangelho sem ambigüidade: na dureza nos apresenta a Cruz, o trabalho na vinha e perdoar sempre; e, na boa, nos apresenta as benesses. Na certeza de Paulo: não há equivalência entre sofrimentos e recompensas, que é infinitamente muito superior. O banquete é o lugar de alegria, partilha de vida e de convívio. Deus nos convida para a festa de seu Filho. Recusar um convite de rei é uma insensatez. É bom ir pensado no traje de gala para não ser confundido no banquete! O próprio Cristo, como esposo, está presente desde a encarnação, a nossa espera. Paulo conclui que somos a Igreja e, sem ela, não há núpcias.

A liturgia nos apresenta a imagem do banquete como sinal da felicidade, do amor e da alegria que Deus oferece a seus filhos. Isaias lembra que Deus oferecerá, no alto de uma montanha, um banquete a seu povo que, livre, vai responder com confiança e alegria. A mensagem evangélica sugere que é um convite imperdível, além do que o mundo pode nos distrair desse desafio de Deus, então, fugir das armadilhas do mundo, é o caminho para o banquete que leva ao “enlace” da felicidade eterna.  

O batismo, caminho aberto, é o compromisso firmado e, fazendo memória da vitória de Jesus sobre a morte, renovamos nosso compromisso a serviço da vida. “Apaixonar-se por Cristo é transbordar por Ele, no testemunho e no anúncio de sua mensagem”. Lembrando a Missão: “Ide e ensinai todas as nações, batizai em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo”.

Primeira Leitura: Isaías 25,6- 10a - 

O Senhor dará um banquete e enxugará as lágrimas de todas as faces.

No texto, Isaías anuncia o banquete oferecido por Deus, a todos os Povos, em sua própria casa. Acolher e participar dessa festa é aceitar viver em comunhão com Ele, resultando, para o homem, a felicidade total e vida em abundância.  O profeta sonha tempo novo de felicidade e de paz para o Povo de Deus, após o exílio. Banquete, no mundo bíblico, tem sentido de partilha, comunhão e de estabelecer laços familiares entre convivas ou ambientes religiosos entre Deus e os fiéis. Daí a catequese sobre a Aliança do Sinai, o compromisso entre Jahwéh e Israel tinha de ser selado com uma refeição entre Deus e os representantes do Povo. 

O profeta fala de uma festa oferecida por Deus, visando estabelecer laços de amor com a humanidade toda. O cenário será o monte do Templo, em Jerusalém, a casa de Jahwéh, residência de Deus no meio de seu povo, onde Israel presta culto e celebra sacrifícios de comunhão. Aceitar o convite é participar no culto a Jahwéh, no espaço íntimo e familiar de Deus e sentar-se com Ele à mesa servida com toda pompa e delícias de vinhos finíssimos. Trata-se da abundância de vida que Deus vai cumular os convidados participantes.  É o início de paz, de comunhão e felicidade com Deus. O Senhor vai destruir a morte para sempre, enxugar as lágrimas e eliminar a vergonha que pesa sobre o seu Povo. 

Com a vinda do Messias, vamos viver e reinado de Deus sobre a terra. Um projeto de Deus para seus filhos, como integrantes de Sua família.  Como batizados e participantes do banquete, com todas  limitações, somos pessoas que Deus ama, devendo iluminar nossa existência de esperança e confiança. Não basta ao homem aceitar o convite e ter acesso à festa eterna, é necessário renunciar ao egoísmo, orgulho e  vaidade. É necessário se conduzir  na lógica de Deus, o que implica priorizar o amor, testemunhar os valores do Reino e construir, aqui, uma nova terra de justiça, solidariedade e partilha, como nosso compromisso de Batismo!

Salmo Responsorial: Habitarei para sempre na casa do Senhor.

Segunda Leitura: Filipenses 4,12-14.19-20; “Tudo posso naquele que me dá força”

Paulo nos apresenta o exemplo da comunidade cristã de Filipos que abraçou o convite do Senhor, vivendo na dinâmica do Reino. É uma comunidade simples, mas generosa e solidária com o trabalho missionário, empenhada em viver o amor e testemunhar o Evangelho diante dos homens. O texto mostra que a força do Cristo ressuscitado sustenta Paulo na difícil vida apostólica, quando lhe faltam as condições mínimas de subsistência e em sua ação evangelizadora, ele, confiante, glorifica o Pai provedor, em Cristo, pelas benesses recebidas. Com emoção, agradece a ajuda material e o gesto solidário recebido da comunidade cristã de Felipos. Evidencia, contudo, saber viver na pobreza ou na abundância, com suporte e liberdade interior, porque sabe que todo bem brota do Senhor, o Mestre que lhe cumula de coragens.

O contexto apela ao cristão a ter um coração aberto à partilha e ao dom. Ser cristão implica renunciar a vida de egoísmo e de fechamento em si próprio, abrindo o coração às necessidades do irmão carente e abandonado, com partilha de vida e de bens, a exemplo dos filipenses. De outra parte, Paulo, o apóstolo de Cristo, nos mostra que sabe viver as circunstância que a vida lhe oferece, colocando como prioridade o anuncia da fé, de forma incondicional, como funcionário do Reino.  

Essa deve ser a missão de todos nós, batizados e discípulos missionários, colocando a vida, o empenho em anunciar a boa nova do Evangelho. Paulo encerra, lembrando que Deus jamais esquece aquele que se dedica com amor a causa missionária, como protagonista ou na retaguarda.

 Evangelho: Mateus 22,1-14

“Convidai para a festa todos os que encontrardes pelo caminho”. Jesus compara o Reino de Deus ao banquete oferecido por um rei, no casamento de seu filho. As bodas, símbolo da chegada do Reino de Deus, trazida pelo Messias, lembra a imagem do matrimônio característico da aliança de Deus com o povo. O banquete nupcial representa a salvação que Deus realiza com a humanidade, na pessoa de Jesus, como resgate da dignidade dos que estão nas encruzilhadas da vida. Todos são convidados e que, os presentes, não esqueçam o “traje de festa”- o Batismo - para não serem confundidos. Os que aceitam seguir com fidelidade o chamado de Deus, realizando a Sua vontade, Deus estará sempre presente com os meios necessários à conversão constante e no seguimento do evangelho, com a alegria e a felicidade do Reino. O traje apropriado significa que a salvação não é uma conquista, mas um trabalho persistente.   

A parábola desenha uma cena similar à vida do povo judeu. Um banquete onde os convidados se recusaram a participar com desculpas mesquinhas e até maltratando os mensageiros.  O Rei, sentindo a indignidade dos convidados, manda castigá-los severamente, abrindo sua festa a todas as pessoas de boa vontade e dispostas a participar com ele do banquete, prognosticando: “Muitos são os chamados e poucos os escolhidos”. Como recusar um convite do rei se a festa acontece com outros convidados? Ela é especial: o casamento do filho. A intenção do texto não é menosprezar as preocupações pessoais dos convidados, mas dar sentido a festa do Reino. Cada um é livre, mas, em aceitando, deve estar em sintonia com o espírito da festa.

A Parábola ilustra a recusa de Israel em aceitar o projeto que Deus oferece aos homens através de seu Filho. Jesus convida seus opositores, líderes religiosos judaicos, a reconhecer que o esquemas de arrogância, orgulho e preconceitos não os deixa abrir o coração e a vida aos dons de Deus. A nós, povo santo e pecador, Ele convida para celebrar o banquete do Reino, sinal de seu amor gratuito e sem medidas. Que possamos como seus filhos, renovados em Cristo pelo Espírito, ser dignos de estar a sua mesa, dando testemunho e exemplo de dedicação e fidelidade constante. Ser discípulo é abrir o coração para que Cristo nos fale e entusiasme para o banquete, preparado pelo Pai na grande núpcia. 

A liderança israelita sempre reprovou a conduta de Jesus com os pecadores, os desclassificados… Para eles publicanos, cobradores de impostos e as prostitutas estavam afastados da comunidade da salvação. Sentá-los à mesa do banquete do Reino era algo inaudito e absurdo. Jesus deixa claro que, na perspectiva de Deus, não existe privilegiado com direito de sentar-se à mesa do Reino e o texto é decisivo na questão do convite: é uma opção livre e pessoal, o que faziam os pecadores e pessoas humildes, com todos seus limites, para surpresa dos líderes judeus. Os que rejeitam estão preocupados com seus afazeres particulares, seus negócios, sua fama, suas riquezas, por isso com o coração fechado para a novidade de Deus. 

ESPIRITUALIDADE É SER FELIZ; É VALORIZAR A VIDA E SENTIR QUE ELA PULSA; É SER PRESENTE PARA SI E PARA O OUTRO; É LUZ NOS OLHOS; É JANELA QUE SE ABRE PARA VER A LUZ.

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